彭凯平：清华大学心理学系系主任、教授、博导；美国加州大学伯克利分校心理学系社会及人格心理学专业前主任、文化与认知实验室主任、毕生教授、博导。

　　-当前中国社会中涌现的很多问题，已经不能用单纯的经济眼力来断定，这就须要心理学和社会学的解读。

　　-幸福是在理性断定的基础上，经过充足思考、尽力之后所得到的一种快活和满足，除此之外的都不算幸福，而只是满足。

　　-中国人须要造就一种具有理性思维的、尽力进取的、包容仁慈的幸福观，这才是中国人争夺幸福的正道。

　　彭凯平

　　“幸福就是猫吃鱼，人吃肉，奥特曼打小怪兽。”这是网络风行语中网友对于幸福的滑稽定义。

　　每个人都有自己的幸福观。当经济学家无法解释经济发展给人带来的心理问题时，心理学研究重新登上历史舞台。

　　清华大学早在1926年设立心理系，上世纪50年代停办，2008年重新设立心理学系，将国际上广泛研究的“幸福”作为一门科学进行研究。

　　该系系主任彭凯平对幸福的定义是：在理性断定的基础上，经过充足思考、尽力之后所得到的一种快活和满足，除此之外的都不算幸福，而只是满足。

　　他的幸福观，与哈佛大学幸福课的年青讲师本·沙哈尔非常接近：幸福，应当是快活与意义的结合。

　　“中国人须要造就一种具有理性思维的、尽力进取的、包容仁慈的幸福观，这才是中国人争夺幸福的正道。”彭凯平说。

　　苏格拉底确定比猪幸福

　　从大脑的形成商数看，人是最智慧的，为7.4，而猪是0.27。依照猪脑的形成商数，它甚至不知道什么是幸福

　　在周边房价高达4万元一平方米的清华大学里，几乎每一个学生都知道上文网友对幸福的定义，并对挨打的小怪兽充斥了怜悯。每每想到未来连一个房奴的资历都得不到，他们实在不知道幸福是什么。

　　有个网友向清华大学心理学系系主任彭凯平提过一个问题：相比于古希腊思想家苏格拉底的苦楚，做一头猪是不是更幸福一些？“如果抛开了最后的悲惨结局，这种吃了睡，睡了吃，没事可以晒太阳的日子，着实让人爱慕。”

　　彭凯平以为这正是研究幸福学的一个理由：目前中国社会对幸福的认识有误区，绝大多数人不清晰幸福到底是什么。

　　“选择做猪，生活幸福、安适、满足，而人还要奋斗。苏格拉底2000年前就说了，不能做猪，要做思想家。”彭凯平说。

　　只从意识层面断定苏格拉底和猪到底谁幸福，答案众说纷纷。但在科学的研究之下，一切都有了依据。

　　“从大脑的形成商数看，人是最智慧的，为7.4，而猪是0.27。”彭凯平摆出科学数据来证实，“人虽然有思想很苦楚，但思想也很快活。你可以懂得猪的生活很幸福，但这是人类强加给猪的，因为依照猪脑的形成商数，它甚至不知道什么是幸福。”

　　跟一个不知道什么是幸福的猪谈论幸福，显然是苏格拉底不愿意的。

　　“关于这个问题，古人已经讨论过，我认为现代人还没有逃出这个话题，有些幽默。这也说明我们对幸福的认识有误区和不足。”

　　彭凯平说，科学证明，猪能想到的社会关系不超过1个，而人平均能够保持150个社会关系，“人不能像猪一样生活，猪也不能像人一样幸福。”在这一点上它还不如兔子、马、大象等，这些动物比猪聪慧，可能比猪更能领会到幸福。

　　富二代并不必定幸福

　　“富不过三代”就隐含着财富带来的幸福和人生满足过不了三代，缺乏了奋斗心，没有寻求，就会觉得苦楚

　　尽管猪没有灵性，但如果从猪的角度来斟酌，它是不是有有限度的幸福呢？彭凯平对此否定，他以为幸福的来源为自由意志，这并非自由主义，强加给猪幸福的概念，可能是徒劳的。

　　“自由意志和自由主义的意思相反。自由意志说的是人做决定不受生理、欲望的冲动影响，作出的是理性的决定，它是有选择的，而不是别人给的。”彭凯平称。

　　“从这个角度来说，富二代的满足感多数来自父母，自己没有奋斗过，因此他们并非完整的幸福。”相干的研究报告也证实，富二代里不幸福的人比例很高，而这和心态有很大关系。

　　彭凯平提到古语“富不过三代”，其中就隐含着财富带来的幸福和人生满足过不了三代，“那确定是第二、三代缺乏了奋斗心，没有寻求，就会觉得苦楚。”

　　不过富二代和工薪阶层相比，是否富二代更不幸福的问题，在美国就没有差别。彭主任剖析这可能和美国的社会环境有关系。

　　当然，关于富二代是否幸福的研究难度也很大，“谁来给富二代下定义？用财富来代表富二代也有失偏颇，因为官二代可能享受的各种方便、优待更多一些。况且，没有人愿意承认自己是富二代。”

　　一个普通大学毕业生在大城市里有买房子的梦想，当他通过自己的尽力实现这一目的时，他是幸福的。但相比于富二代、官二代等拥有多套房子的人来说，再有一套房子他未必会感到到幸福，因为他有自己另外寻求的东西。

　　“这都取决于自由意志，也就是智慧和思想的重要性。幸福严厉来说是有选择、自主决定的，而不是别人给我的。”彭凯平给幸福下了这样的定义：在理性断定的基础上，经过充足思考、尽力之后所得到的一种快活和满足，除此之外的都不算幸福，而只是满足。

　　“我吃肉你喝汤，我特愉快；我满足，你不满足，我特愉快。很多人将幸福观定义在我比别人活得好一点。”但在彭凯平看来这其实不是幸福的源泉，相反是不幸福的源泉。

　　“人类进化的结果显示，人是有爱心、有义务心的。”因此，承认爱、积极是人的本性的话，爱别人就能够给自己带来幸福、为别人服务、帮别人做事同样能带来幸福。

　　但彭凯平也主意，这种幸福并不是盲目标付出和就义。“之前的幸福观定义得太偏窄、以为苦难、就义自己才干幸福，这是不对的。”

　　收入高不代表幸福感也高

　　幸福科学研究中对金钱带来幸福的断定有一个临界点：人均GDP3000美元。对低于此尺度的人来说，收入每增长一分钱，幸福感就增长一分

　　江阴长江村在去年11月30日，给每户发了100克黄金和100克白银。新闻传到网上后，网友们对长江村村民爱慕不已。

　　但这种金钱决定幸福的观点，并不为所有专家认同。

　　在彭凯平的相干研究以及国外一些幸福学专家的研究中发现，一个人是否幸福，很大一部分取决于基因。美国实验心理学家索尼娅·柳博米尔斯基用数据表现：幸福的50%是基因决定，10%受环境制约，40%由自己管理。

　　彭凯平解释，基因指的是遗传的特征，包含一个人特定的心理、生理、情感和行为状况。其中快活的性情遗传比例很大，除此之外，社会环境也是固定的，一个人能否掌握自己的幸福感，只有40%的余地。

　　“理论上来说，长相好、聪慧的人幸福比例要高一些。”当然，彭凯平也以为这并非完整确定的说法，比如相貌好并不必定就幸福，企业里的很多女孩子，英俊了升职反而有可能慢。

　　在另外40%的不稳固因素中，很多研究者以为，社会广泛将金钱看做评价一个人是否幸福的尺度，但幸福科学研究中对金钱带来幸福的断定也有一个临界点：人均GDP3000美元。

　　“金钱带来的幸福感不强烈。任何社会到了一个限度后，幸福的增加和GDP的增加没有相干性，这个临界点是3000美元。”彭凯平举例说，比如一个人看到一个很亮的灯，亮度再增长带给他的光亮意义并不大；再比如一个人吃一个苹果很幸福，一下子吃很多苹果则会让人瓦解。

　　我国在2008年人均GDP才突破3000美元，实际上3000美元在北京、上海等城市来说，不算一个很高的数据，但在一些落伍的地方，是很重要的指标。

　　彭凯平说，对低于此尺度的人来说，收入每增长一分钱，幸福感就增长一分，“贫贱夫妻百事哀，没有钱确定不幸福。”

　　而在这条收入线以上，具体到目前中国的人群上，与国外正好相反的是：30岁以下的男人幸福感不如女性；而40岁以上的中年男人幸福感比女性强。无论男女，中国的老年群体幸福感比绝大多数国外同类人群要强。

　　复旦大学陆铭教授的研究在这一点上略有不同。陆铭教授的数据报告中显示，中国男人平均幸福指数要比女性低，男性压力比较大。

　　彭凯平将这一差别归结于双方研究方向和样本的略有不同。在彭凯平的观点中，中国竞争的战场在30岁，而美国在四五十岁。但对五六十岁的人而言，中国传统的养老观念让多数老人老有所依，幸福感最强烈。 本报记者 张子森 (来源：齐鲁晚报)